MAL-ESTAR EM JAKARTA - Rito Biopolítico

temporada do Mal-Estar em Jakarta no Rio
de 06 de março a 10 de abril
dança teatro ritual
20 minutos
publico de 20
contribuição consciente*
contribuição sugerida R$15
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nucleodecaos@gmail.com
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(* contribuição consciente não é apenas dê o quanto quiser. mas a oportunidade de voce mesmo pesar com quanto voce pode, quer, acha interessante e/ou suficiente colaborar para ajudar a cobrir os custos da obra e do periodo de desenvolvimento, e apoiar a continuidade dos processos d@s coletivos, do espaço e d@s artistas envolvid@s enquanto artistas independentes. )


Peça de Caos Butoh inspirada nos macacos mascarados de Jakarta, na Indonésia. topeng monyet.

Rito biopolítico
Delirando meios e linguagens no processo de aberturas a outras realidades e intemporalidades.

Uma jornada pelo inumano, aberto. Mergulho na sagrada escuridão para além de dicotomias. originária e além.
partindo dos macacos de Jakarta (topeng monyet) na Indonésia, com sua imagem bizarra e fascinante
e a domesticação e tortura para atuarem comportamentos sociais humanos em troca de esmolas.

Sobreposição de corpos em relações. absurdo como propulsão.

" Brechas, uma velha sábia me disse outro dia, há que buscá-las, para uma caminhada libertária: só os desvios perfuram o corpo social e nos fazem transbordar a energia da vitalidade, do prazer e da fartura.
A imersão na escuridão evoca o nada que somos, evoca o nada de onde viemos e para onde caminhamos. Ele me perguntou se eu pensei na energia do feminino, no feminino... Não, foram momentos sem dicotomias, o que me lembro é que quase nada pensava..
…
Depois sim, pensei, pensei muito, deveras. Saí contaminada.
É perigoso, desconfiem!
Haveria uma proposição objetiva que se comporta em palavras ajeitadas em frase?

A memória fez conexões, trouxe o corpo sem órgãos que li primeiro em Deleuze, mas que foi Artaud que colocou na roda em forma de palavras – pensamento.

E que antes destes, senti na pele fervorosamente na adolescência - nos atropelos ruidosos de incompreensão da lógica ocidental de amadurecimento social. Um pausa nesse adendo.

A sexta-feira, a chuva – toró, a casa com musgos e poças d’água foram um convite para o encontro.
De repente, o que vi ali eram formas que se movimentaram sem a preocupação da utilidade ou da preservação, riscaram o tempo e demandaram outro modo de se estar no espaço.
Seria um estado do corpo animal intuitivo que ao se libertar não se movimenta muito, fica quiet@, se escuta, se silencia em sua paz e em seu caos. ? !

A expansão do infinito ao horizonte, ao mergulho no mar, ao calor do sertão e a imensidão do deserto nos interioriza, nos camufla, nos capta por osmose e aquele corpo guiado ou atento ao som criado resiste, insiste, morre e vive.

Andressa fica em um escuro quase completo manuseia instrumentos, toca uma flauta, coloca vibrações sonoras pra fora, é um corpo parado, sentado e agora ao lembrar: vejo que ela voava pelo espaço como uma bruxa silenciosa.
”
Catu

trecho de um relato que muito nos interessa de um primeiro contato com nossa ritualistica em um dos ensaios abertos da peça. o relato nos toca em inumeros lugares e nos poupa escrita e conceituação de vários pontos.

Costura Radical. Ritual e crítica Biopolítica.

Ressonante, sim, às propostas de Artaud: trazer os corpos de volta a vida. Desfigurar corpo e espaço. Dançar o vazio. Compor o espaço Ritual e dilata-lo ao público. Alcançar e tocar o público em, e para, outros lugares. despertar transformações que vazem para a vida.

Desbravar outros espaços ocultos no espaço “vazio”, cavando veios de acesso por onde ecloda, de
volta, o corpo esquecido, sequestrado pelo civilizacional, docilizado pelas
colonizações e catequezes historicas e cotidianas: do Cristo; do Capital e seus
inúmeros análogos Ismos.

Corpo a-historico, a-temporal em seu mover inédito.

Que nos conecte a outras percepções